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Jesús en agonía en Getsemaní

Missio • mar 14, 2021

"Oración del Huerto" - Andrés Mantegna. 1458 d.C. - Actualmente en el Museo de Bellas Artes, Tours, Francia.


 

  • "'Concédenos Señor, mientras practicamos estos ejercicios de Cuaresma, la gracia de comprender cada vez más el misterio de Cristo y de reproducir en la santidad de nuestra vida las disposiciones de su alma' ("Sacramentarium Gelasianum" del siglo V). Entendemos que si queremos 'llegar a la resurrección de entre los muertos' (Filipenses 3:11) , antes tenemos que entregarnos con plena voluntad para 'hacernos semejantes a ÉL en su muerte'  (Filipenses 3:10) ".

 


Mateo 26:36-44.
Jesús nos invita a velar con ÉL (Mateo 26:38) atravesando la aflicción de seguirle (Mateo 26:37; Juan 16:33). Solo velando con ÉL es que podemos caminar por encima de la tentación mundana, porque "el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil" (Mateo 26:41).

“El apóstol Pablo describe armas espirituales en Efesios, 2 Corintios y Tesalonicenses, y las llama ‘armas de justicia’ y ‘la armadura de Dios’ para separar a los cristianos de las

armas físicas, mundanas, para que sepan que como un pueblo espiritual, luchan espiritualmente contra enemigos espirituales” (Martín Lutero - Sermón del primer domingo de Cuaresma. 18).


Jesús escogió el camino de la tristeza y la angustia en oración, no porque gustara de esas cosas en sí, sino porque eran necesarias para prepararse para lo que su Padre quería de ÉL. Cuando no nos evadimos de nuestra realidad, cuando nos inspeccionamos, buscando con toda sinceridad encontrar nuestras faltas para santificarnos, cuando elegimos la introspección, la contrición, el arrepentimiento, la humillación, el conocer la realidad de cómo nos ve Dios; estamos escogiendo el camino de la tristeza y la angustia en oración, no porque gustemos de esas cosas en sí, sino porque las entendemos necesarias para prepararnos para lo que nuestro Padre quiere de nosotros. Estamos yendo rumbo a la cruz con la certeza de que cuando morimos es que vivimos, ir a la cruz es la única opción que tenemos para dar fruto, verdadero fruto. De esta forma estamos siguiendo a Jesús.

Ambrosio, obispo de Milán del siglo IV, escribió al respecto:

“Admiro la tristeza del Salvador, y veo en ella, más que en ninguna otra cosa, su caridad y su majestad… Nombro confiadamente su tristeza, porque predico la cruz. Debió tomar el sufrimiento para poder triunfar. No merecen los honores del triunfo los que asustados huyen de las heridas en vez de abrazar el dolor. Quiso enseñarnos, pues, cómo podríamos vencer”.


¿Por qué hay tantos fracasos en los combates de la vida cristiana? Por la ausencia de clamores incesantes en Getsemaní, previos a la batalla. Así el débil dice: "No pude", cuando debería decir: "No oré".  

Primero vienen la oración, el ayuno y las lágrimas; luego el pueblo sale a la victoria. 

Oh Señor, haznos más como Jesús.

Oh manos, no se atrevan a hacer, jamás, sin antes unirse en peticiones, ruego y alabanzas.



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Estamos en tiempo de Cuaresma . “Quadragesima” (latín), *”Cuaresma”* en castellano, o “Lent” como se lo llama en inglés en las Iglesias Anglicanas, Luteranas, Presbiterianas, Metodistas y muchas Bautistas, data desde el siglo IV en el primer Concilio de Nicea (325 d.C.), cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y la oración. Al principio hubo discusiones sobre si se debía ayunar un día en este período, 15 días o si 40 días. Hasta que en el año 331 d.C. Atanasio exhorta en sus “Cartas Festales” al ayuno en toda la Cuaresma. Y así se hizo por muchos siglos. Si quieres ayunar en este tiempo, puedes aprender más sobre el ayuno de Cuaresma AQUÍ . Los que estamos bautizados nos preparamos fuertemente para la renovación de nuestra consagración bautismal. Y los que no están bautizados para recibir el bautismo en el “Domingo de Resurrección”. Es tiempo de reflexión, contemplación, humillación, arrepentimiento, confesión, conversión, santificación, ayuno, oración, perdón, entrega, devoción y caridad. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, buscando ser más como ÉL, y amarle más. 1 Juan 2:6 nos exhorta: “El que dice que permanece en ÉL, debe andar como ÉL anduvo”. La Cuaresma dura 40 días. Comienza el “Miércoles de Ceniza” en el que ayunamos, y termina el Domingo de Ramos, el cual a su vez inaugura la Semana Santa. Nosotros, en el primer período de 30 días, desarrollamos tiempos devocionales a la mañana en los que oramos un pasaje específico de un Salmo, y luego leemos una porción del evangelio. Una vez terminado este primer período, en las 2 semanas llamadas “El Tiempo de Pasión” (refleja el tercer año del ministerio del Señor y los últimos sucesos de su vida terrenal), hasta el “Domingo de Resurrección”. En las “Estaciones de la Cruz” (hasta el Domingo de Resurrección) somos invitados a la imitación de Jesús para poder seguirle. Lo miramos a ÉL cada mañana para saber cómo debemos ser nosotros. Pero no solo eso. Como en la Cuaresma, nuestro foco de atención también está puesto en admirar a Jesús, nos entregarnos para ser conquistados por su amor inigualable, incomprensible, sin medida, fuera de toda lógica. Agustín de Hipona escribió: “Señor y Dios mío, todo lo que veo sobre la tierra y por encima de ella, todo me habla y me exhorta a amarte, porque todo me dice que ha sido creado por el *amor* que me tienes”. Si todo lo que vemos en la creación debería llenarnos de amor y admiración por nuestro Dios, ¿cuanto más el acto directo de amor supremo cuando se dio a nosotros enteramente en la Semana Santa? Por esto el apóstol Pablo escribió: “el amor de Cristo nos impulsa” (2 Corintios 5:14 - RV2015). Una vez que llegamos al Domingo de Resurrección disfrutamos de la celebración más gozosa del año. Puedes escuchar nuestros sermones de este tiempo AQUÍ .
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